口吃怎么治疗？
文|恨若秋水
大家晚上好！今天是国际口吃节的前夕，很高兴与群友们共度良宵。
俗话说的好，有缘千里来相会。我们能聚在这里，说明大家很有缘分。
借此机会，我想和大家一起谈谈对口吃的一些看法。
大家待在群里（很多都是在潜水）很久了，无非就是想打听最新的口吃方法，都是问有没有方法能从口吃的魔窟里解脱出来……
然而这些所谓的好方法，只会让患者陷入越治越严重的境地。这让人百思不得其解。
我先来讲讲我的口吃康复历史。我的口吃得以康复，不算奇迹，而是必然。自1988年，我去上海接受张景晖老师的疗法回来后，就知道康复是必然的。因为我对口吃的疑惑全部解开，而且对未来的康复方向也了然在胸，尽管当时我的口吃依旧！
我的口吃康复依据是凭周期性的口吃消失。每个患者都有口吃时好时坏的周期性现象。有的人三、四天一个周期，有的一到两个月，有的人甚至十多年发作一次的都有。所以我从来不相信某个人简简单单的声称自己康复。要想从口吃的迷宫里走出来，必须要有实力。
口吃的解脱必须满足：
第一，当自己走投无路，治来治去越来越严重，绝望了，没有办法了，迈着疲惫的步伐，回到家心很累，想想，算了吧，放下吧，就这样口吃着过吧。这才是真正治疗口吃的开始，这才代表你开始走上正轨了自我康复里程。
但我们需要知道，放下不代表治好了，这只是一个自我疗愈的开始，这只是一个重要的里程碑。
我把这个节点称为“泰山之巅”。
我见过很多口吃反反复复的人，包括一位大学教授。他说他的口吃隐藏了9年。上大学以前是显性口吃，后来到大学说普通话不口吃。一天他给新生讲课，其中有个学生是他老乡，知道他结巴，这个老乡在班上认出他来了。并跟一个同学说：我认识他，他原来是结巴！这么一句话，而且是交头接耳，声音很小，但是在教授听来如雷贯耳。
有些事情我们可能充耳不闻，可对于别人议论我们口吃，却异常的敏感，觉得别人笑话我们！我们对所有关乎我们语言的外部环境都变得十分敏感。
毫不夸张的说，以前我能听到百米以外别人议论我的结巴。每次听到这个，我的心情都是非常复杂。我的书里有写。其实，这就是我们心里埋下的口吃种子，潜意识里的种子！口吃的潜意识理论是我早年创立的，拙作《口吃原理与康复》（江西教育出版社）一书里有详解。
口吃分为“生根，发芽，开花，结果，播种”五步。口吃的种子，埋在潜意识的“土壤里”，遇到适当的环境就会开始发芽，形成了口吃预感。就像那个教授，种子潜伏了9年，别人认为他好了或者没有被人发现，可是自己却清楚口吃的心理因素很重。因为他藏着掖着，就像在敌营卧底。一个卧底间谍最怕的是遇到熟人，怕叛徒出卖。所以我们口吃患者最害怕和熟人说话，与陌生人反而不怕，因为陌生人不知道他有口吃，不会唤醒他的口吃记忆，口吃的种子不会发芽。而熟悉的人会让他触景生情，而这个“景”会泛化。比如以前有人跟我网上聊天，我打了“呵呵”两个字，结果对方说：“秋水老师，你怎么笑话我？”我很奇怪，我没有笑他啊。后来我懂了，他为什么这么生气，是因为打的“微笑”的字眼，被他解读为我在嘲笑他。以前我也是这样，这就是泛化现象，对周围的信号，对周围环境的泛化。这就是口吃预感。
口吃预感，不仅仅有未雨绸缪的功能，还有释放负性能量之功效。口吃预感出来了，我要恭喜你，土壤里的一粒口吃种子发芽了，而这粒种子的最终目的并不只是开花、结果，而是在我们潜意识里繁衍后代，变成许多新的种子、新的记忆！这就是种子的使命！
如果说完话，你去回味发生过的口吃场景，我会恭喜你，口吃记忆又被你强化一遍。口吃的种子，储存了你的口吃记忆和负性情感。所以重温回味发生口吃的情景，口吃的记忆就会加深。
打个比方，每天放学，你把课堂上的知识温习一遍，对知识的记忆就会强化。同理，回味、讨论都会强化口吃的记忆。
当然，我们也不必如此担心口吃的记忆被强化。比如你在口吃群里谈论口吃，确实会强化口吃的记忆。尽管如此，你也需要在群里学习和探讨先进的理论或思想，只有这样才能进步，最终获得思想上的解放。为此，你需要站在巨人的肩膀上，才能看的更高远。你只有充分的正确地了解口吃的本质和规律，才能从冰冷的地窖中爬出来，才能沐浴到久违的阳光。
瞎摸索是愚蠢的，可能会误了你一辈子！治疗口吃的过程就像佛说的打开心灵的眼睛。
以前逛口吃贴吧时，当我看到吃友们对各种各样的方法，如：发音法，呼吸法，气功法，励志法，突破法，等等，聊得津津乐道，我就觉得实在好笑，哭笑不得。
我以前也用过很多的方法，就像昨天汪*彬先生说的口含石子，早在1982年我就练过，就是因为我在大学图书馆里看了德摩斯梯尼的经历。我从2颗鹅卵石开始练起，慢慢3颗，4颗，甚至5颗！我的口腔溃疡也是那时候烙下的病根。德摩斯梯尼的口吃到底矫正好没有，因为年代久远，我们无从考证。但是那种方法在我身上是起不了作用的，最后练到满嘴鲜血，还是没有起色，后来逼得我走上绝路！所以口吃并不是练习就可以矫正好的！
当年我喊“老师好”的“老”字难发，见到老师隔着20米远都喊不出来。老师从我身边经过，我一直喊着“老.老.老.老…”，老师知道我口吃，就说:好。
可我还没有说好啊！
口吃患者就是怕别人说他是结巴，为了证明自己不是结巴，就会拼命地喊出难发的字音。所以我一直拼命要喊出“老”字，直到老师在我视线里消失为止。
张景晖老师曾说，发生口吃后，不评价，不讨论，不批判，不骚动。口吃患者可不这样。发生口吃了，他们总是反复回味、练习和求证。
为了降低对口吃可致后果的焦虑，他们会想方设法让损失降到最低。比如，一个小伙子下午发生了口吃，下班后就在家里苦思冥想，怎样才能挽回面子？怎样才能降低损害？于是他就给在场人（比如张阿姨）打个电话说：“那个张.张.张.张.张阿姨”。张阿姨说：“你是小王吧？”小王又说：“今天上午我.我.我.我.我……”张阿姨说：“小王你怎么口吃了？”小王继续说：“我今天上午这个口.口.口.口.口.口.口吃是偶然的！”张阿姨说：“哎呀，小王啊，本来我还以为你上午发生的结巴只是偶然，现在我终于知道真相了，原来你真是个大大的结巴，这是个天大的新闻啊！”
本来小王想把可能会闹得满城风雨的损害降低一些，想努力证明掩饰一下，他不是结巴，只是偶然地口吃了下，可结果越描越黑，搞得自己真的很结巴，真的满城风雨，搞的大街小巷都知道了，这给他带大更大的焦虑和痛苦。这都是自作聪明的结果。
患者总是不断总结说话的经验和教训，他们以为这样做就可以起到前车之鉴的作用。就像体育教练经常说的，从哪里跌倒从哪里爬起。学生考试没考好，老师常说只要不断的总结教训，下次就能考好。可是，口吃病却不吃这一套，所有的心理问题都不吃这一套。因为心理问题是主观的，不是客观的。客观的东西，只要你所花费的精力越多，效果往往会越好。但主观的东西正好相反，你花的精力越多，你就越会跌向万丈深渊。
好了！我们还是原归正题吧。
今天下午执立先生与我商量今晚讲什么话题，我随便说了下，就谈谈口吃研究和治疗的流派吧。
国内外，心理治疗主要分为四大流派：精分派、认知派、行为派、后现代派。而口吃治疗主要有三大流派：即精分派、认知派，行为派。
我简单的介绍一下行为派。行为派起源于西方的三大行为老祖，巴普洛夫，斯金纳，华生。心理问题具体表现在生理和行为上，如果说没有口吃行为，如果不结巴，也就是说，如果口吃行为不存在的话，口吃的心理问题也没有了。因此他们说，口吃行为是所有口吃问题的根本，只有解决了这个根本问题，口吃所有的问题就解决了。这个我在前几天的第一节课已经讲过，今晚不再重复讲了。
口吃现象人人都会有，毫无疑问，它是根本，无人能动摇这个根本。生活中有很多人也有口吃现象，但他们并不害怕说话，没有口吃的纠结，没有口吃的恐惧，更没有口吃预感。这就说明有口吃现象未必就会导致口吃心理问题。显然，行为派倡导的口吃行为是口吃问题的根本，显然是错误的。
毫无疑问，没有口吃现象肯定就没有口吃心理问题，但有口吃未必就有口吃心理问题。这好比，就两只对角一定相等，但相等的角不一定就是对角。从这个问题我们可以端正自己的认知，这个认知就是告诉我们口吃的根本是什么。
我相信群里有很多说话很流畅的人，甚至比我说话都流利的人也很多。这类口吃患者被称为隐性口吃者。很多人以为隐性口吃者的人数很少，因为生活中很难见到。人们通常只是知道说话结结巴巴的显性口吃者。我当年因这个问题和很多人争论过。事实上，隐性口吃患者的数量远远多于显性口吃者。根据我所接触过的数万类口吃者，粗略的估算了下，隐性口吃患者的人数是显性口吃者的四倍。如果这样，中国现在显性口吃患者大概有1200多万，那隐形口吃者就有4800万。
办过矫正班的人都知道，来参加的学员，不乏说话非常流利的。曾经有个某口吃矫正机构的矫正师（之前在该机构接受口吃矫正，曾作为成功的案例和发音法的标兵），因为隐性口吃，把他逼得快要崩溃，就从西安来我这里矫正。他说话流利得不能再流利，无论与同学，还是与老师都能侃侃而谈。他的口才真的很好，但这样的学员我见过不少。当我们招收学员达到10人以上时，隐性患者比显性口吃者明显要多。这样的人走到外面去，没有人会说他（她）是口吃患者。
我们可以得到一个结论，口吃的心理问题并不与口吃的现象多少成正比。相反，口吃的心理问题往往跟口吃现象成反比。就是说口吃现象越多的人，口吃心理反倒越轻，口吃现象越少的人，口吃心里往往越重。这个心理问题，包括对某些特定场合的恐惧，并不是对所有说话的恐惧，对某一个字音的恐惧，对某一个人物的恐惧。因为他根据时间、地点、人物、环境这些客观因素，然后在这种条件刺激之下，必“吃”无疑。口吃种子在这种刺激下就发芽了，唤醒口吃的记忆呀。
显性口吃者就像大尾巴狼一样，有很长的尾巴，别人看到他的尾巴很长，都劝他，要他把尾巴剪掉，别丢人现眼！但是他却回应：我矫正什么，我不结巴呀，我不碍事呀，我不痛苦呀！
前几年，我家乡一个同学夫妇，把他们26岁的孩子带我这里来，叫我帮他矫正口吃，好找女朋友。因为他们知道我以前是个结巴，后来好了。
老同学拜托说：你一定要把我的小孩口吃治疗好。我就问那个孩子,你痛苦吗？小伙子说：我不.不.不.不痛苦。我说：你不痛苦为什么还要过来矫正口吃？他回答说：是我爸妈硬拉着我来的。我再说：你这样结结巴巴地说话，不怕女孩子嫌弃你？他说：很多女孩子喜欢我呀。听到这我和我的学员都很震惊，彻底无语了！看到这里，你们是不是觉得自己太自恋？
我经常会叫学员到当地世纪广场和大街小巷，找正常人，特别是结巴者交流。如果找到几个习惯性的结巴子交流，相当于发现了新大陆！那样我会恭喜他们！
很多事情其实不是自己想象的那样的。我们总以为有结巴的人都会因此而痛苦，以为口吃越多的人越痛苦。
在我们的群里也是这样一种观点：看到别人说话流畅，就认为别人不痛苦，因为他不结巴呀。所以我从不看别人说话是否流畅，因为语言是可以伪装的，大尾巴狼的尾巴是可以隐藏的。
隐性口吃者就把自己尾巴隐藏起来了，一天到晚生怕自己的尾巴露出去。但他骗得了别人，骗不了自己。他常常感到害怕呀，还没说话就折腾呀，焦虑啊。你说卧底的人，精神压力有多大呀。所以就痛苦而言，隐形口吃者通常要比显性口吃患者大得多。
一个有趣的现象是，隐性患者做梦都想治疗口吃，但亲朋好友无法理解，当然会极力反对他矫正什么口吃，说其神经有问题，因为大家没有发现他有口吃啊。而不少显性口吃者，自己压根不想矫正口吃，但身边的人受不了，总是施加压力，叫他早日去矫正口吃。
隐性口吃者对口吃总是难以释怀，隐性口吃的治疗也非常困难。因为隐形口吃者的主要表现是强迫和焦虑。显性口吃者表现为口吃行为。所以，要治好隐性口吃者，必须要治好他的强迫和焦虑，然后他的口吃才会最终走向康复。
昨天有个口吃患者说他没有强迫，这就很奇怪了！强迫观念是口吃病的重要组成部分。口吃强迫主要体现在“言前、言中、言后”三个阶段，老是去想口吃，暗示自己不要去想，不要害怕，不要关注。这就是心理对抗或强迫。
我在大学时期，开始是隐性，后来我的口吃暴露了，就变成了显性。一次我去食堂打饭，售饭的女孩问我打多少饭，而我喊“半斤”的“半”字音死都喊不出来，口吃得非常厉害。女孩子见状，就打了一碗饭给我，我低着头离开了，后来心里一直感谢她。
口吃患者就是这样。只要有一个人理解我们说话，帮我们接下面的话，帮我们解围，就会非常感激，我暗暗发誓，将来一定要找个善解人意的女人结婚，这是后话。
既然不能以口吃现象多少来决定口吃心理问题，那么口吃问题就不是我们想象的那回事。在张景晖理论里，口吃与口吃病是两个完全不同概念。但国际上却只有口吃这个词。所以我在《口吃原理与康复》一书里做了注明：有时候书里说口吃病，有时候说口吃，按照国际惯例嘛。
那么我们通常说的口吃到底是什么？口吃并非单纯的语言现象那么简单。口吃是一种语言障碍，加心理障碍，再加生理上异常反应。语言障碍包括两种，一个是思维短路了，大脑卡壳了。比如我在台下想好了要说什么，但一上台，脑子一片空白，不知所措，其实这就是口吃。你能说这是语言问题吗？这是心理问题。
我们到一个重要的场合，比如会见领导呀，接见客户呀，就会出现害怕和预感。因为这些场景，马上让我们触景生情，唤醒口吃记忆，我们害怕重蹈覆辙，所以就会选择逃避。
人的本能都是趋利避害，所以你肯定就会逃避。这个时候，你其实也在释放正能量，于是你的生理会紧张，包括神经系统发生紊乱，这个紊乱主要表现在语言神经系统上。
心理学有个名词叫兴奋诱导，语言器官的兴奋也会诱导周围其他器官发生兴奋紧张。这就不难解释为什么人在紧张的时候，容易出现尿频现象。这些医学知识，我们不去探讨它，也没必要了解过多。
话说回来，我们害怕口吃，必然就会出现紧张兴奋的生理反应。你会发现你的呼吸困难，说话器官僵硬，不听使唤，所以就出现了难发，说不出话来，发生了卡壳。这就是第二个卡壳。
开始是思维卡壳，现在就是发音器官的卡壳。为了避免或掩盖即将发生的口吃，你就会逃避，就会用各种肢体语言、替换词、转移话题，甚至离开现场，等等。这就是口吃患者为了避开口吃所做出的各种怪异的行为动作。这些反应都可归类为口吃的伴随症状或附加症状。
这些动作不是习惯，而是强迫症状。因为任何习惯都是自己愿意的或喜欢的，而我们逃避口吃的各种行为恰好相反，是违背自己的主观意愿，不得不去做的，不做就受不了。
说句题外话，手淫开始是为了一种快感，但到了后面就不一定了。有些人是因为害怕手淫而去手淫的，患上手淫强迫症。一般来说，单纯的害怕不足以导致手淫恐惧症，关键是他对抗这种害怕，导致更为强烈的复杂性害怕。正是后面的害怕才导致强迫性手淫发生。
口吃患者也这样，比如说，我有话向领导汇报，我就暗示自己不要怕，怕他干什么。很多朋友在群里说：口吃算个屁！在我看来，这些话都是自我打气。靠自我暗示的人，是好不了的。声称走出来、成功根治……都是不真实的。你蒙得了别人，骗不了我，因为我见过太多。
口吃并不是那么简单，当然也不是那么复杂。你可以不赞同某个人的观点，但是你不可忽略他，不可不尊重他的人格，特别是你的敌人。口吃我可以在战略上藐视它，但战术上我必须重视它。因为所有的敌人都是狡猾的。口吃就好像一个小人，小人藏在一个角落里，你对它了解多少，决定着你能痊愈多少。
要从口吃魔窟中走出来，第一个就是靠生活这个老师，当然这个要靠些运气；第二个要通过良师的指导：接受正确的理论引导，千万不可瞎折腾。
人的一生很短暂，想想我们以前花了多少时间和精力，消耗了多少的青春年华，都是用在研究和对付口吃上，但最后的结果告诉我们，口吃是个无底洞，怎么填也填不满！
有个江苏无锡的吃友告诉我，他研究口吃至少3万个小时。我告诉他：你花了3万个小时都是做了无用功，白白的消耗了。假如你把三万个小时用在科学研究上，恐怕早变成了科学家。
口吃的出路在何方？你必须要站在巨人的肩膀上，才能节省大量时间。就像大禹的父亲鲧，凭着主观经验，采取正面堵截黄河的方法，虽然立竿见影，但最后导致黄河泛滥，成为更大的灾难。本来黄河泛滥是天灾，你从其正面堵截，就会把黄河的水堵得更高了，结果大坝一跨，就搞成了人为的灾难。
前面说了，口吃患者，实际上就是强迫症患者。我们都有与口吃斗争对抗的深切体会，都知道斗争对抗的结局是什么，所以我们也不愿对抗。这种不情愿的斗争对抗就是强迫。
口吃患者开始时往往是一点点口吃而感到烦恼，或者我们小时候学会了别人的结巴，但模仿了口吃以后我们并不难过。当我们年纪大了，被别人嘲笑了或被家人责骂了，或自我感觉说话困难，我们就会认为口吃是不好的东西，可能就会产生心理负担，于是就想把口吃改掉。这样一来我们就开始了与口吃作斗争的历程。什么发音法，呼吸法，暗示法、催眠术、书写法、气功法、针灸法、药物控制法、放松术、突破法，几乎所有的方法全用上了。
然而，结果却不是我们所意料的。不管我们花了多少精力，用了什么方法，都无济于事！虽然屡战屡败，但我们毫不气馁，因为我们相信总会找到战胜口吃的方法，因为我们看到许多名人和矫正师都“好了”（其实，这里面有猫腻），宣称他们都战胜了口吃。既然如此，为何我就不能战胜它？因此我们不断总结失败教训，吸收新的方法，但结局仍然是越斗越死，变成了死局，但我们死也不心甘！
请不要告诉我你用什么方法把口吃斗下去了，不要忽悠我啊，世上没有这样的方法！为什么你会失败？因为你是在和客观规律斗，世上没有人能斗得过客观规律，除非你是超人。毛泽东那么伟大的人，号召人类与天斗与地斗，最终把客观规律斗死了吗，没有，也不可能。就如江河不可能逆转。作为一个人，一定要服从客观规律，决不能以自己的主观意志修改客观规律，让客观规律来服务我们的主观意志。违反客观规律的做法，必然会受到自然规律的惩罚，所以我们就落下了各种心理问题，如对口吃的恐惧、强迫和各种口吃引起的心理问题。
当我们背上口吃心理以后，人也斗累了，我们就会想，算了吧，不要再斗。但这时，你会发现根本阻止不了与口吃的斗争对抗的“惯性”。
开始的斗争对抗，是自己选择的，符合我们的主观意愿，是为了消灭口吃做出的一种尝试和努力。而现在的斗争，绝非我所愿，是受强迫所控制而不得不斗。就像两个人打架，打架的双方都不想打了，但在旁边观战人却说：不行！你们必须要打！
怎么出现了第三个声音？这就是强迫观念。所以我们越是想要自己不要斗，斗得越厉害；越是叫自己顺其自然，越是违反自然。这就是口吃的规律。
斗也不行，不斗还不行！这让我们无所适从！让我们感受到从未有过的恐慌。开始我们只是一点口不如人，说话不那么利索，但我不会害怕，不会恐慌，毕竟咱还年轻，没关系，世上无难事只怕有心人，只要我花点时间用心去改，就没有问题。但当我们花了好几年甚至几十年的时间用心去改口吃，越改越糟糕，到了一败涂地的境地，你的想法就不一样。你就会心灰意冷，开始恐惧、痛苦啊，你开始陷入黑暗的深渊，不可自拔啊，你的心智开始迷茫，心理开始感到绝望……这个时候你想放下口吃，但此时的口吃却愈挫愈勇，就像一只被激怒的巨兽，它怎么会放过你呢？
所以很多人就用大话、励志的话鼓励我们，诸如：不要在乎口吃，不要想它，口吃就口吃，口吃算个屁啊！这些耳熟能详的大道理，在我们心里不知翻滚了多少遍，对我们又能起到多少作用呢？
当我们一次次体验到斗争失败惨痛教训后，不得不退缩起来，我们也想叫停。然而，我们的对抗心理似乎像一只斗红了眼的斗牛，怎么也无法停止下来。真是欲罢不能啊！不少患者因此想到了森田疗法这根救命稻草。
“顺其自然，为所当为！接受口吃，回归现实生活，投入到行动中去。”
但是，森田，只讲现在不究过去，只讲接纳不求口吃的认知。不管怎样，统统放下，完全接纳！
却不知：没有提升，何谈放下？没有胸怀，谈何接纳？
不妨问问自己：我的境界有多高？我的心胸有多宽？我能容得下口吃吗？
森田疗法，归根结底还是行为疗法。所以，森田疗法不能从根本上解决口吃的问题。
我们一次次的败下阵来，感到一千个无奈，一万个心不甘啊！我们黯然神伤！我们没有力气，没有底气去面对现实中的各种压力和挑战，于是关起心门，暗自思索，开始幻想着与现实接轨，开始穷思竭虑地想，闭门造车地想，最后我们陷入了自闭和抑郁……
再讲讲精神分析法。“精分”起源于奥地利的一个叫弗洛伊德的神经症医生，他开始以催眠治疗神经症。提出了潜意识学说，认为潜意识包括：本我意识，自我意识，超我意识。他认为人的行为动机和人的潜意识有关。比如一个凶手杀死几个中年妇女，经分析后发现，凶手小时候受过一位中年妇女，也就是他继母的虐待，所以心理变态，通过杀死中年妇女来释放他心理的扭曲和压力。
通过自我暗示或者催眠，可以暂时解决潜意识，却不能解决思想问题。比如口吃患者不知道自己什么时候开始口吃的，通过催眠，使之明白了：啊，原来我是小学四年级的时候喊“报告”没喊出来，丢人了，留下不好的记忆了。可是你知道了过去的经历又能怎么样？你知道了原委，不还是对眼下的情景害怕吗？你想通过这种方法治好口吃实在太幼稚了！因为口吃的病根不在潜意识，潜意识也只是一个结果而已。
为什么对潜意识催眠治不好口吃呢？
这要从口吃的三个结果来说：
一是口吃行为，即口吃现象，这是显而易见的客观现象。
二是口吃心理，如预感、恐惧、焦虑、强迫，这些都是我们看不见却可以感受到的心理问题。
三是口吃种子，即隐藏在潜意识深处的口吃记忆。它不容易被发现，但可以通过催眠回忆找到。
为了消灭口吃，我们通常用的最多的是各种发音法。虽然用发音法说话不口吃了，但这又能说明什么呢？就如靠安眠药维持睡眠，能治疗失眠症吗？对口吃现象的治疗，无法动摇其根本。遗憾的这种缘木求鱼，割韭菜式的方法，很多人仍然相信或依靠它。
也有不少人开始醒悟过来，不再相信这种暂时改变口吃行为的发音法，进而转为从导致口吃行为的源头——恐惧、焦虑的心理问题下手。因而各种突破（系统脱敏），自我暗示、鼓励、励志的心灵鸡汤、抗焦虑的药物，等等，也源源不断上演了。然而用过之后，疯狂之后，暂时陶醉于心理释放之后，大家就会发现自己的口吃依旧，恐惧依旧，一切又回归到从前。
最后我们又想到了口吃的记忆：“假如没有口吃记忆，我就不会口吃！”是啊！假如我能铲除埋藏在潜意识深处的口吃记忆，口吃的问题将迎刃而解！
有人曾经告诉我说，英国科学家貌似找到了消除创伤记忆的办法。如果这样，赶快去寻求这种方法。
有的人想到了催眠术。是否可通过催眠，找到潜意识里的口吃记忆，之后再通过系统脱敏、放松术，把这些不好的记忆统统释放掉，从此不再产生口吃的焦虑、恐惧和强迫？
愿望当然是美好的，但事实却很残忍，总与自己的想法背道而驰。为什么会这样？这只是一厢情愿，因为口吃的记忆和负性情感仅仅只是我们能感受到的东西而已，或者说，它们也仅仅只是口吃问题结下的果子而已。制造这个结果的因在哪里？我们不得而知。
群里的朋友哪个不是在焦急地等待？等待矫正口吃的新疗法出现？当我们找到一种所谓的好方法后，就会欢欣鼓舞，迫不及待的投入练习和实践。
然而，当我们一次一次为之疯狂和苦苦挣扎后，当我们读罢羊皮卷、品尝了各种心灵鸡汤，当我们感受了一次次的成功喜悦后，最终带给我们的却是幻灭后的痛苦。这让我们欲哭无泪！
口吃的三种结果都是我们能够感受到的东西，我们一直都在同它们作殊死的斗争。然而，你有没有反思过，它们真的是我们的敌人吗？
其实，它们只是敌人投下的烟幕弹。真正的敌人，藏在人不知鬼不觉的地方，嘲笑我们的愚蠢！
它就是潜伏在你左脑里的思想意识！
每个口吃患者的症状都不同，但我们的敌人却是相同的。是谁把口吃种子埋进了我们的潜意识？是谁把口吃的不良记忆留在我们的心底？是我们的思想，是我们的颠倒了的思维。
我在群里呆了这么久，却没有看到几个人把注意力放在思想层面，没有人去反思自己的思想问题。只有执立先生一人在谈思想境界问题，谈他的庄子，好像没有几人愿意去听这样的夫子言论。大家的注意力只聚焦在心理痛苦上，聚焦在怎样减轻自己的心理压力，怎样消除口吃现象上。因此你们关心的是新奇的疗法，而对不痛不痒的思想问题嗤之以鼻，何况你们感受不到自己的思想或思维有任何问题！
心理学上有个“错位归因”律。人们通常都把自己的失败归因为客观环境上，能找出许多客观理由。怪自己运气不好，怪自己的命不好，怪自己的出身不好，怪自己居住的环境不好，什么都怪，就不怪自己的主观思想。如果成功了，就说这一切都归功于自己的努力，归功于自己的主观思想和思维的正确导向。而看待别人的成功与失败却倒了过来：某人之所以失败，是因为不思进取，思想太臭、太矫情等等。某人之所以成功，是因为命好，运气好等等。
口吃患者何尝不是这样？自己的一切失败，一切不如意都是因为自己有口吃！而自己的主观思想毫无问题！这是多么幼稚的思维！
所以我建议大家，不要老盯着自己的口吃现象，要从口吃的根源，也就是从思想认知下手！当然也不要把改变认知挂在嘴边上，要落实到具体行动上，要做出来！人的思想认知不是那么好理解、好改变的。
最后我讲讲认知派。2015年在北京开会的时候，就跟一位来华讲课的美国认知派先锋，来自芝加哥整合心理学院的戴维教授交谈，我发现他对认知理解，也仅仅只是构建在改变行为模式的基础上，这恰恰是我不能认同的。
认知分为两类，一种行为认知，另一种思想认知。我觉得许多行为认知不靠谱的，甚至是错误的。就如我们口吃患者，靠自我摸索、盲人摸象的行为认知方式，能搞出正确的认知来吗？思想认知需要吸收借鉴前人的经验和智慧，尤其是正确的思想理论。
就拿我来说，要不是得到张景晖的思想，我恐怕现在还在纠结口吃！张景晖老师让我节省了几十年的时间。
大禹的父亲鲧被皇帝处死前就跟大禹说：你要吸取我治水失败的教训，不要走我的老路，要有正确的认知。于是大禹谨记父训，不再急功近利。他徒步从黄河上游走到下游，贯穿西东，终于对黄河有了正确的认识，治水的思路方法就出来了：顺其自流，但不放任自流，否则容易泛滥成灾。
也就是说，顺天道——顺从水的自然流向，流到它的故乡大海；行人道——从维护人的自身利益出发，防止黄河流到两旁，以免造成洪水泛滥变成灾难。这才是王道。这就是道法自然，浑然天成的治水方法。
你们矫正口吃的方法都是急功近利，只是停留在口吃的表面去搞。这是行不通的！张景晖老师矫正口吃也会教学员使用发音法。我1988年去上海听了老师16天的心理课就恍然大悟，觉得后面的发音法就不用学习了。我深深知道，对付口吃的方法是没有长远效果的。只有掌握正确的认知，才能轻松驾驭口吃。剩下的只能交给时间和生活。
张老师也同意我不用练发音法了，因为它是拐杖，虽然我当时的口吃还很重。尽管如此，但我仍然建议：那些严重口吃的患者最好练习下发音法，毕竟开口说话是最重要的。
必须理解，发音法就像火炉，冬天怕冷就一直抱着它取暖，身子不冷后就不要一直抱着了。因为用火炉取暖不能提高人的抗寒能力。相反，越用越会怕冷。这意味着，越是借用发音法说话，越会削弱你真实的言语能力。
为什么发音法在现实生活中用不了？你谈恋爱相亲，跟女孩子说：”你~好~我~是~来~和~你~见~面~的~那~个~人~“女孩子不被你吓走了才怪。所以那些让你在生活中坚持使用发音法的矫正老师都是忽悠人的。如果你在生活中发音法用不了，他们只会说责任不是他们，而是你脸皮不够厚或者说你没有练习和掌握好。
张景晖老师为什么也会教发音法？因为张老师发现，发音法在某种意义上还是有其人性化的一面。那么多重度口吃患者来矫正，作为矫正班的老师，就必须让他们开口说话啊。发音法可以派上用场！它是重度口吃者开口说话的法宝！但是不管你发音法练得多么流畅，都不可能让你的口吃真正会好。就像张景晖老师在他的《口吃讲义》（1988年版本）中说的：即使你发音法练得再好，练到一个字都不口吃，也不代表你的口吃真正好了！如果坚持不放弃，你只能带着口吃的痛苦去见马克思！
我见过练了40多年的发音法的人，最后口吃还是很严重，离开了发音法就不能说话了。
发音法就像是拐杖，长期用拐杖走路，你的腿不着力，久而久之就萎缩了，成了真正的残疾人。日本的田中首相年轻时就严重口吃，在别人看来他的口吃已经好了，但是我却不怎么认为。田中从首相位置退下来，因为遇到了超强现实的压力，导致其沉睡已久的口吃种子大面积爆发，最后他的语言崩溃，说不了话。
我们讲了这么多，口吃的真正原因是什么？治本的方向在哪里？口吃的因，就是你的思想和认知问题。
然而，思想认知，飘飘渺渺，我们应从何处下手呢？
口吃患者的思想认知，包括：1.对口吃本身的看法；2.对自我的评价；3.对身边人、对社会、乃至对整个世界的看法。所以要改变认知，也应包括以下几个方面：
一是改变对口吃的认知。
为什么口吃久治不愈，为何越斗越严重，为什么花的力气越大，口吃反而加重？为何我练的那么辛苦，我突破那么多回，朗读那么多，发音法坚持了那么久，我的口吃还是依旧，我还是不敢面对真实环境？为什么会这样呢？你必须对这些有个清晰的认知，你必须有这个认知高度，否则你很难获得解脱。
第一种解脱方式：当你治来治去还是治不好，让你灰心丧气了，不再想治口吃了，死了治口吃的那颗心了。这可能会把你冲上“泰山之巅”，让你在战略上藐视了口吃。
或者，当你人到中年，儿孙满堂，家庭问题，事业问题，健康问题和各种生活问题，缠住你的时候，你会转移注意力，不再关心口吃问题。或许你口吃就这样“好”了一辈子。但这并不代表你真正意义上的解脱，只是你转移了注意力。
第二条解脱之道：找到真正懂口吃的良师的指引，短期内找到口吃的真理。这可以让你避免走许多年的弯路。如找不到真理，只能走第一条路：要么一辈子折腾下去，要么交给生活，转移注意力去。
二是改变对自我的认知。
要对自己有个恰当的评价。改变对自我的认知很简单，就是找一面镜子照一照就行。没有人能发现自己的脸上有污点，只有通过镜子才能发现。所以每个人都会自以为是。只有别人才能看到你的问题在哪儿。因此我们只有把自己客观化起来，才能看到自己脸上的污垢。
当年我的口吃能够解脱，就是因为张景晖老师做了我们的镜子。他就是一面“照妖镜”，把我们丑陋的一面照的清清楚楚，自以为是的“自我”再也藏不住了。
“过去我错误地认为全世界只有自己有口吃，现在通过观察发现原来人人有口吃。”“我发现有些正常人发生的口吃并不比我少。”“既然人人都有口吃，为什么我就不宽容自己有口吃呢？过于自我中心了。”“以前我以为别人都象自己一样在‘关心’着自己的口吃，太自作多情了。”“现在我知道真正关心自己口吃的人全世界只有一个，这个人就是我自己。”“被人皆有之的，正常人不值一顾的口吃折磨到这种地步真是太愚蠢、太可笑了。”“对口吃的评价太高了，认为在自己身上的这点口吃是天大的大事，现在想想真是滑稽可笑。”“一切皆可抛，口吃不可有，实在是过分得象个精神病了。”“一个字也不口吃的错误的主观愿望必须立即砸烂。”“我为什么不能允许人皆有之的口吃在自己身上存在？难道我不是‘人’吗？”“过去就怕别人知道自己口吃，现在我能主动暴露了，紧张心情也随之缓和多了。”“痛苦的心情是自我折腾起来的，自作自受，这种自我折磨结束了。”“我单位有个同事口吃了，我向他指出，他不承认，在十分钟里我二三次找出他的口吃，他对我一笑，淡然地说：“这有什么！”说完就算了，也没有把我向他指出的口吃放在心上，而我呢，只要有一次口吃内心就会翻腾不已，真是作茧自缚。”
只有改变自我，才能改变内在世界的内容。
当然，除了找到良师，你还可以通过生活。因为生活本身也是老师。可以借助生活这面镜子，照见真实的自己。但你要碰碰运气。机会总是留给寻找它的人。所以你不能等待，否则不知等待猴年马月，去寻找吧，心想事就成。
三是改变对你周围环境和社会的看法。
社会是个大学堂。那里有取之不尽用之不竭的好经验、好素材。你可以多观察社会，观察现实世界的一草一木，尤其是找正常人交流，观察他们的言行举止，从中获取正确的认知。
口吃就是人生。矫正口吃就是矫正人生态度。没有正确的人生见解，你的胸怀宽不到那里去。你也不可能会原谅自己的口吃。所以，没有正确的人生观和价值观，口吃病很难痊愈。贪婪、纵欲、浮躁、狂妄是我们的天敌。提得起，放得下，胸怀宽广，富有爱心，保持良好的人际关系,懂得得失利益关系，都是优良的品行。
口吃病康复后，并不意味着你已获得了心灵上的解脱。这仅仅是频道切换：从一个游戏切换到另一个游戏；从一个轨道转入另一个轨道；人生的烦恼和困惑依旧接踵而来。当然，这与你在深受口吃病煎熬时的感受有着本质区别。过去你的烦恼就是口吃和由它带来的痛苦、困惑。那时的你就像一只井底蛙，只能看到一小块天空，只能看到口吃给你带来的负面影响。你的眼睛，你的心灵之窗被一文不值的口吃遮住了，让你看不到外面的世界。当你跳出了口吃魔窟后，你会发现：外面的世界很精彩，外面的世界更无奈！
作者简介
袁运录（笔名：恨若秋水，口吃朋友称“秋水老师”）
1964年生.江西余干人，秋水理论创始人.
国家二级心理咨询师.
中国社会心理学会会员.
研究方向：口吃、强迫、抑郁、失眠等.
代表著作：
《口吃原理与康复》（江西教育出版社）
《情绪心理学》（江西教育出版社）
正在撰写：长篇小说《秋水无痕》《睡眠心理学》
秋水理论心理文化研究中心
微信kongxi372
