12·13 | 再看一遍你的名字——纪念南京大屠杀遇难同胞

名字，对于一个人来说意味着什么？

名字仅仅就是指称某个存在过的生命实体的代号吗？名字作为一种符号最初伴随着人类诸如语言等符号系统的产生而出现，人类开始学会使用一种特定的符号或者一种特定的声音来指代某个人，将其与其他人做区分，以便在此人不在场或者有很多人在场时，还能让他人知道自己想要指涉的对象。

随着人类文明的不断发展，名字也逐渐从一个简单的代号不断被赋予更多的内涵。当婴儿呱呱坠地，父母们免不了思索一番，去取一个具有别样意涵的名字。

大清同治二年左右，在江宁府郊外的一个农户家中传出了一阵婴儿的哭声。这家人姓杨，杨氏夫妇家中添了一个男孩，夫妻二人为他们的儿子取了一个名字，叫做“杨得意”。不知道他们当时的真实想法是怎样，或许这个名字来源于唐代诗人孟郊的“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”吧，或许这个名字包含了杨氏夫妇对于他们儿子日后登科的深情期望吧，抑或他们只是希望他们的儿子日后能够在人生路上过的顺利，常常得意吧。

旧时的南京城

应忠才、应忠贤也许是兄弟吧，他们的名字里都有“忠”字。“忠者，德之正也”，孔老夫子在《论语》中说要“主忠信”。“忠”或许是应氏兄弟的辈分。才和贤在中国传统话语中都是备受推崇的品质。儒家说爱有等差，贤者和亲人应当是被首先爱的人。应氏兄弟的父母在为他们取名字的时候也许想着的就是他们的儿子日后能够成为贤才，能够成为国家的栋梁吧。

武小二在小时候被别人称呼起来或许都特别亲切吧。我们不知道武小二是一个什么样的人，他也许是时常忙碌在田间地头的农民，抑或许是南京城里商铺里的一名小伙计，亲戚朋友们都称呼他“小二”。他可能是一个很乐观的人，也可能不是；他可能是一个很受别人欢迎的人，也可能不是；他可能是一个寻求安安稳稳过日子的人，也可能不是。无论如何，认识他的人都知道他叫做武小二，他是一个有个性有特点的人。

杨得意的父母恐怕怎么也想不到他们满怀期望取下“得意”这个名字的男孩，终其一生在南京的近郊做农民，在他73岁那年死于非命。应氏二兄弟的父母和武小二的父母无论如何也想不到当年那个襁褓中等待他们取名字的婴儿竟在若干年后在一场大灾难中丧生。

余开乔、余毛子、余茂喜、余启宝、余启财、袁明升、袁明清、袁明和、袁明坤、袁明顺、袁胜林、袁世文、张君、张双、张汉、雍干氏、雍瞎子、雍阮氏、殷长根、殷长才、殷承思、殷福寿、殷德禄、陈德洪、陈德全、陈凤鸣、陈凤山、王正和、王承勋、王承钧……这一个个名字背后都有其一双父母曾经暗自商量含义所花的功夫以及蕴含的深情，这一个个名字对应的人都有其或长或短的人生，他们都曾是谁的子女，谁的兄弟，谁的父母，谁的同事，谁的朋友。“喜”、“财”、“升”、“文”、“和”一个个具有中国传统文化思想底蕴的字眼，出现在他们的名字里，他们的名字中前承这孔孟庄周的璀璨思想所孕育出的价值观，他们的名字中蕴含着中国人民上千年来在与土地打交道的过程当中形成的对于整个世界的基本认知。上面有三十个可爱的名字，然而这些名字仅仅是1937年那场发生在南京的浩劫中失去指代主体的名字的万分之一。

人们常常说中国传统的历史是王侯将相史，在中国这片土地上生活过的人们在汗牛充栋的典籍中丝毫不被提及，他们存在过的痕迹随着他们子孙的淡忘而被永远抹掉，就仿佛他们从来没有来过这个世界一样。

 

1937年的今天，南京，这座四百多年前海瑞曾经治理过的城市，两千多年前范蠡生活过的城市，秦淮八绝曾经风靡的城市，遭受着屈辱，三十多万人民惨遭日本侵略者的屠杀。这些人民不少还相信着“己欲立而立人，己欲达而达人”的孔夫子的教诲，不少人小时候还听着岳飞的故事，可是在无情变态的日本侵略者的屠刀下，承载着华夏千年文明的人民倒下了。

在这场浩劫中遇难的人们的名字被他们的同胞所记下，刻在了墙上，让我们不要忘记这些汉字串所指代的那些曾经生活在中国土地上而死于日本侵略者手中的同胞们。让我们再看看你们的名字，让我们再想象以下你们的样子，让我们再想一想你们身前的中华故土，让我们永远地记住伟大文明在近代遭受的血的耻辱。

每年的12月13日是国家公祭日，如果听到警笛响起的声音，请花几分钟想一想那些在1937年死于侵略者手中的同胞曾经拥有的鲜活的生命。

让我再看一看你们的名字，

让我们记住你们名字，

记住它们一起诉说的那段血泪史。

今天，让我们一起

缅怀1937年在南京经历浩劫的我们的同胞们。

 南大青年 

转载自｜南大团委

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